I Fink U Freeky

Como se han de medir las fuerzas de dos candidatos.

Al examinar las fuerzas conviene efectuar una consideración, a saber: si uno tiene tanta fuerza que puede sostenerse por si mismo, o bien si esta siempre obligado a recabar la ayuda de otros.
Para aclarar este punto diré que estimo se pueden sostener por si mismos los que pueden por abundancia de hombres o de dinero organizarse para entablar un enfrentamiento abierto con cualquiera que venga a asaltarlos.

De la misma manera estimo que tienen siempre necesidad de los demás quienes no pueden hacer frente al contrario de forma abierta, sino que están obligados a refugiarse dentro de las murallas y defenderse.

No se puede decir otra cosa que exhortar a los príncipes para que fortifiquen y defiendan sus ciudad sin preocuparse del resto del territorio. Todo aquel que tenga bien fortificada su ciudad y en el gobierno se haya comportado bien con sus súbditos, no será atacado sino con grandes precauciones, puesto que los hombres se apartan siempre de las empresas en las que aprecian dificultad, y ninguna facilidad puede verse en asaltar a alguien cuya ciudad está bien defendida y no es odiado por el pueblo.

Un príncipe que tenga una ciudad bien fortificada y que no se haga odiar no podrá ser asaltado y si lo fuera , su asaltante se vería obligado a levantar el cerco, porque las cosas del mundo son tan variables que es imposible que nadie pueda mas de un año completamente ocioso ocupado en un asedio inútil.

Simón emplea la tarde para ilustrar a SickBoy & La Tripulación con la lectura escogida de Nicolas Maquiavelo y su arte para la intriga y la anticipación.

Claro que todo esta teoria esta bien para alguien que piensa, pero algo ha quedado claro: Ellos no saben lo que hacen, pero lo hacen.

☣ 379 Radikal Die Antwoord

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  1. Desafortunado escrito del sef1or Ragalmazan sobre Che1vez nos ha ezalnado, Don Ricardo. Ya he dejado mi opinif3n alled y no es cuestif3n de repetirla en su bite1cora, pero no me extraf1a que lo haya escogido para figurar entre las diez mejores entradas de IloveIU de esta semana. Dicho sin adornos: dicho escrito reproduce todos los tics, prejuicios y errores que le detecto a usted cuando escribe sobre Cuba o Venezuela. Sobre el escrito en cuestif3n flota ese rechazo al estiramiento de los mandatos, sea de quien sea, y eso es algo que comparto sin titubeos, pero Ragalmazan comete el error (muy tipico de usted tambien) de ignorar las circunstancias externas, los factores que inciden y presionan al proceso venezolano, factores que la inmensa mayoreda de ciudadanos de la acomodada Europa no son capaces ni de imaginar. Con esto no pretendo justificar el estiramiento de Che1vez en el poder, pero entiendo que los venezolanos (y el mismo) lo deseen ased. Otra cosa es que esto se confirme o se demuestre en el inminente refere9ndum, claro.Pero lo que me1s me ha molestado del artedculo que a usted le ha gustado tanto es la desafortunadisima comparacif3n con Irlanda, que demuestra desconocimiento del proceso y un deje prejuicioso me1s que preocupante. Por eso queda desautorizado, a mi juicio, dicho artedculo, porque partiendo de algo que comparto (la preocupacion por que los ledderes alarguen demasiado sus mandatos) termina por sostenerlo a base de incorrecciones, prejuicios y comparaciones forzadas o, mejor dicho, desafortunadas. Y ased no vamos bien, nada bien. bfPor que9 no, por ejemplo, un artedculo sobre la prolongacion de mandatos de Alvaro Uribe, donde hay material de sobras para denunciar amaños, trampas y jugarretas legales? bfPor que9 tanta gente gente opina sobre Che1vez sin tener me1s que ideas superficiales al respecto? Es muy bonito escribir un artedculo de tono semiexculpatorio hacia Che1vez, mas con credticas soterradas, pero afan es me1s bonito destacarlo como uno de los mejores de la semana en IloveIU. a1Pues cf3mo este1 el nivel en el susodicho agregador!Y me meto con ese articulo porque me siento capacitado para opinar con algo de fundamento. Responda a este comentario, si se atreve, claro

    • rnaccory
    • 23/04/12

    Engrudo existencial no apto para comer

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